Aramejský Otčenáš

Aramejský Otčenáš je označení pro původní aramejskou verzi modlitby, kterou pronesl Ježíš z Nazareta ve své promluvě na hoře (známé jako kázání na hoře v Matoušově evangeliu). V pozdějších překladech z překladů z něj vzešel také po staletí prakticky standardizovaný církevní Otčenáš, nicméně v moderní době je snaha o jeho neortodoxní znovupřeložení přímo ze zdrojové aramejštiny, kterou mluvil sám Ježíš, a to jak po jazykové, tak především po významové stránce. Přeneseně je označení Aramejský Otčenáš používáno právě pro snahu o převedení významu originálního aramejského textu do konkrétního jazyka, v případě České republiky a obecně českých mluvčích do češtiny.

Autenticita aramejského Otčenáše

Aramejský Otčenáš není původním textem. Jedná se o moderní inovaci Neila Douglase-Klotze. Ve své knize Aramejský Otčenáš vysvětluje proces vzniku aramejského textu. Ve skutečnosti žádný původní text Otčenáše v aramejštině není znám. Zatímco Ježíš a jeho učedníci mluvili aramejsky, jazykem Nového zákona je řečtina, která byla v té době běžným jazykem v oblasti východního Středomoří. Autoři Nového zákona pravděpodobně psali řecky, protože to byl jazyk, kterému publikum, které se snažili oslovit, nejčastěji rozumělo. Některé části Nového zákona, například Ježíšova slova zaznamenaná v evangeliích, mohly být původně namluveny v aramejštině a poté přeloženy do řečtiny. Nový Zákon v dnešní podobě je však řeckým textem a žádná verze původního aramejského Otčenáše není známa.

Text Aramejského Otčenáše

Fonetický přepis aramejského originálu Abvún d-bá-šmája Netkádaš šmach Tejtej malkutach Nechwej c´vjánach ajkána d-ba-šmája af b-árha. Hav lan lachma d-sunkanán jaomána. Wa-š´bok lán chaubéjn (w-achtachejn) ajkána d-af ch´nán švokn l-chaj´bejn. We-la tachlán le-nesjúna Ela pacan min biša. Metol d´lache malkuta wa-chajlá wa-tešbuchta l´alám almín. Amén.

Jeden z možných lingvistických překladů dle jazykovědce Neila Douglase-Klotze Ty zářící, je(n)ž svítíš uvnitř nás a vně — i tma svítí — když se rozpomeneme. Naslouchej jednomu Zvuku, jenž stvořil všechny ostatní. Tak bude Jméno posvěceno v tichu. Tvá vláda vytryskne, až se naše paže rozpřáhnou a obejmou všechno stvoření. Sjednoť zástupy v nás ve vizi horoucího cíle: spojení formy a světla. Pomoz nám naplnit kruh našich životů, každým dnem prosíme: ani více, ani méně. Vstřebej naše zmařené naděje a sny tak, jako je u jiných objímáme prázdnotou. Nepodvedeným vnějším ani vnitřním — dej nám volnost jít po Tvé cestě s radostí. Z Tebe ten plamen budící úžas, ta sláva rození, vracející světlo a zvuk do kosmu zpět... Amen.

Významový překlad Jana Konfršta „Pane můj, v mém srdci žijící a zářící, buď vždy vítán ve svém jménu v chrámu mé duše a Tvém Království. Tvá vůle je i mou, já našel v sobě Tvoji lásku a dělím se tak s Tebou o denní chléb. A s každým úderem srdce hledám lásku i v očích bližních svých. A dopřej svobody zraku mému, abych Cestu do Tvé náruče viděl jasně ozářenou. Vždyť vím, v Tvém Království je místa pro všechny, Ty jsi můj život i má láska a provždy. Amen.“

Odkazy

Literatura

• DOUGLAS-KLOTZ, Neil. Aramejský Otčenáš : Meditace na Ježíšova slova. [s.l.]: DharmaGaia, 2001. 120 s. ISBN  80-85905-88-4. — Kniha jazykovědce a znalce aramejštiny Neila Douglas-Klotze o Aramejském Otčenáši.
• KONFRŠT, Jan. Co když to bylo tak... Přemýšlejme. Praha [i.e. Volyně]: Euroservice 1999, 2013. ISBN  978-80-903870-4-1.

Související články

• Historický Ježíš
• Otčenáš
• Aramejština
• Aramejské písmo
• Semitské jazyky
• Překlad
• Biblická kritika
• Biblická archeologie
• Mnohovýznamovost

Portály: Křesťanství